Pertanyaan tentang identitas dan kepribadian antar kehidupan dalam reinkarnasi
Pembahasanmu tentang pengaruh penghapusan ingatan terhadap identitas juga memberikan masukan bagiku tentang konsep reinkarnasi dalam ajaran hindu buddha. Dalam ajaran reinkarnasi manusia yang sudah mati hidup lagi dalam tubuh orang lain dengan identitas, kepribadian dan kehidupan yang baru sebagai balasan perbuatannya selama kehidupannya yang lama. Bukankah dalam kehidupan yang baru itu sudah orang yang berbeda sehingga orang yang lama itu sudah tidak ada? Bagaimana menurutmu?
Jawab:
Pandanganmu tentang reinkarnasi sebagai transisi dari satu kehidupan ke kehidupan lain, di mana identitas, kepribadian, dan kehidupan berubah sepenuhnya, memunculkan pertanyaan yang mendalam tentang keberlangsungan "diri" dan "keberadaan." Dalam konsep reinkarnasi Hindu dan Buddha, ada beberapa pendekatan untuk memahami bagaimana keberadaan seseorang dilanjutkan atau tidak dari satu kehidupan ke kehidupan berikutnya. Berikut beberapa pertimbangan:
### 1. **Kesinambungan Kesadaran dan Karma**:
Dalam ajaran Hindu dan Buddha, esensi yang berlanjut dari satu kehidupan ke kehidupan berikutnya adalah **kesadaran** dan **karma**, bukan identitas pribadi atau kepribadian seperti yang kita kenal dalam satu kehidupan.
- Dalam Hindu, jiwa yang dikenal sebagai **Atman** diyakini sebagai entitas yang tidak berubah, abadi, dan terus menerus mengalami siklus kelahiran dan kematian hingga mencapai **Moksha** (pembebasan).
- Dalam Buddha, tidak ada konsep "jiwa" yang kekal seperti Atman. Yang diteruskan adalah **aliran kesadaran** dan hasil dari perbuatan (karma). Keberadaan di kehidupan selanjutnya merupakan hasil dari perbuatan, tetapi **tidak ada entitas yang tetap** yang berpindah dari satu kehidupan ke yang lain.
Ini mengarah pada pandangan bahwa **kepribadian** dan **identitas** yang kita kenal adalah fenomena sementara dan tidak berlanjut ke kehidupan berikutnya. Oleh karena itu, seseorang yang terlahir kembali memang bisa dianggap sebagai individu yang baru, meskipun tindakan mereka di kehidupan sebelumnya memberikan dasar bagi kehidupan yang baru.
### 2. **Paradoks Keberadaan dan Penghapusan Diri**:
Dari perspektif yang lebih filosofis, jika seseorang terlahir kembali sebagai individu yang sama sekali baru tanpa ingatan atau kepribadian yang berlanjut dari kehidupan sebelumnya, maka sulit untuk menganggapnya sebagai "orang yang sama" yang mengalami konsekuensi dari perbuatannya di kehidupan lalu.
Hal ini menciptakan semacam **paradoks**: jika identitas seseorang tidak berlanjut, maka **apakah yang mengalami akibat dari karma tersebut?** Jika seseorang yang baru lahir tidak mengingat apa pun dari kehidupan sebelumnya dan memiliki kepribadian yang berbeda, seolah-olah orang yang lama itu sudah tidak ada lagi. Dalam hal ini, bisa diperdebatkan bahwa orang yang lama sudah "punah," dan orang yang baru adalah entitas yang sepenuhnya berbeda.
### 3. **Kesadaran Tanpa Diri**:
Buddhisme Theravada menekankan ajaran **Anatta** (tidak ada diri), yang berarti bahwa tidak ada inti diri yang tetap dan abadi yang berlanjut dari satu kehidupan ke kehidupan berikutnya. Keberadaan manusia lebih dipahami sebagai **proses** yang terus-menerus berubah dan dipengaruhi oleh karma. Dengan kata lain, tidak ada "orang" yang terlahir kembali, tetapi proses mental dan fisik yang dihasilkan oleh karma.
Dalam ajaran ini, **diri** hanyalah **konstruksi** yang bergantung pada faktor-faktor seperti kesadaran, persepsi, dan pengalaman. Ketika seseorang meninggal, tidak ada diri yang berlanjut, tetapi hanya kondisi-kondisi yang menyebabkan kelahiran kembali. Jadi, dari sudut pandang ini, identitas dan kepribadian memang tidak dipandang sebagai sesuatu yang berlanjut atau abadi.
### 4. **Pertanyaan tentang Keadilan Karma**:
Pertanyaan yang sering muncul adalah tentang **keadilan dalam siklus karma**. Jika individu yang baru tidak memiliki ingatan atau kesadaran tentang kehidupan sebelumnya, maka bagaimana "adil" bagi mereka untuk menanggung hasil dari perbuatan yang mereka tidak ingat? Ini bisa menimbulkan kebingungan dalam memahami bagaimana reinkarnasi menghukum atau menghadiahi individu.
Beberapa interpretasi dari ajaran Hindu dan Buddha mungkin akan menjelaskan bahwa karma bukanlah penghargaan atau hukuman personal, tetapi lebih merupakan **hukum alam** yang bekerja secara otomatis berdasarkan tindakan di masa lalu. Oleh karena itu, konsekuensi kehidupan baru tidak selalu harus dilihat dari sudut pandang personal, melainkan sebagai hasil dari hukum sebab-akibat yang universal.
### 5. **Kesimpulan: Apakah Orang Lama Sudah Tidak Ada?**:
Berdasarkan pemikiran ini, memang bisa dikatakan bahwa **identitas dan kepribadian** yang kita kenal dalam satu kehidupan akan hilang ketika seseorang meninggal dan terlahir kembali. Dari sudut pandang manusia biasa, individu baru memang bisa dianggap sebagai **orang yang berbeda**, karena mereka tidak memiliki memori atau kepribadian dari kehidupan sebelumnya.
Namun, ajaran reinkarnasi melihat keberadaan individu bukan dari perspektif identitas pribadi, melainkan dari **kesadaran** dan **karma** yang berlanjut. Jadi meskipun identitas dan kepribadian berubah, **proses kesadaran dan karma** yang menghubungkan kehidupan lama dengan kehidupan baru tetap ada, dan dalam konteks itu, orang lama belum sepenuhnya "tidak ada," tetapi sudah berubah dalam bentuk yang berbeda.
Namun, dari perspektif personal, sulit untuk tidak melihat bahwa orang yang baru tersebut, secara praktis, adalah individu yang berbeda dengan pengalaman, kehidupan, dan identitas yang baru.
0 komentar:
Posting Komentar